سید احمد الحسن وصی و رسول امام مهدی یمانی موعود

با تأمل در نامگذاری این فرقه ها و آنچه درباره مشخصه ها و وجوه تمایز این گروه ها گفته شده است، می توان گفت: بسیاری از آنها در یکدیگر قابل ادغام و دارای ادعای واحد بوده است و آنچه که می شود دارای نام و نشان مستقل دانست، پنج گروه ذیل است:

۱٫ معتقدین مهدویت امام عسکری (علیه السلام) (واقفه)

۲٫ معتقدین امامت جعفر برادر امام عسکری (علیه السلام) (جعفریه)

۳٫ معتقدین به امامت محمد فرزند امام هادی (علیه السلام) (محمدیه)

۴٫ کسانی که می گویند: همان گونه که بعد از رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) پیامبری نخواهد آمد، بعد از امام عسکری (علیه السلام) نیز امامی نخواهد آمد.

۵٫ کسانی که به امامت حضرت مهدی(عج) فرزند امام عسکری (علیه السلام) اعتقاد داشتند (امامیه). (۴)

در برخی منابع تمام این فرقه ها را به دو گروه برگردانده و گویند: این فرقه همگی از شاخه های قطعیه (کسانی که از امامت امام هفتم عبور نموده به امامت فرزندش امام رضا (علیه السلام) معتقدند، می باشند که در نهایت اکثر آنها از ادعای خود برگشتند و تنها دو گروه باقی ماند که یکی امامت را از آن نسل امام عسکری (علیه السلام) می دانست (فرقه اثنی عشری) و گروهی دیگر، امامت را برای جعفر برادر امام عسکری (علیه السلام) قائل شدند. (۵)

نماد مهدویت گرایی

متن کامل مقاله در ادامه مطلب

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ادامه مطلب

طبقه بندی: در شناخت مدعیان دروغین ،
برچسب ها: مدعیان دروغین، مدعی مهدویت، احمد الحسن، مناظره، فیلم، چهره سید احمد الحسن، پایگاه تخصصی نقد یمانی،
دنبالک ها: صفحه نخست،

نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 9 بهمن 1393 توسط سید احمد الحسن

نظرات شما ()

در گفتگو با حجت الإسلام همایون : آیا جریان احمد الحسن یک فرقه است ؟

گفتگو با حجت الإسلام همایون در رابطه با جریان مدعی یمانی به نقل از موسسه معراج

آیا می توان جریان احمد الحسن را یک فرقه دانست؟ چرا؟

جریان احمد الحسن یک جریان منحرف مهدوی است که البته شباهت های فراوانی به فرقه های ضاله همچون بابیت و بهائیت نیز دارد و بنده در یک مقاله مستقل به بیش از 15 مورد از این شباهت ها اشاره نموده ام .

اینکه این جریان را یک فرقه بنامیم و یا خیر بستگی به نوع تعریف ما از فرقه دارد.

شاید طبق تعریف برخی ، همچون سینگر مولفه های فرقه در این جریان وجود داشته باشد اما با توجه به اینکه تعریف ها از فرقه تعریف جامع و دقیقی نیست شاید بهتر باشد موضوع احمد الحسن را به عنوان یک جریان منحرف مهدوی یاد کنیم تا فرقه ای مستقل و منشعب از تشیع .

البته مطلب مهم دیگر اینکه در طول تاریخ، نویسندگان کتاب های فرق و ملل و نحل از قرن سوم هجری قمری که عمدتا از غیر شیعیان نیز بوده اند سعی بر کثرت فرقه گرایی در تشیع نموده اند و متأسفانه برخی نویسندگان شیعه نیز به اشتباه تأثیر از این جریان ضد شیعی گرفته و همراه با آنها قلم زده اند به عنوان مثال ما شاهد هستیم که از جریانی همچون مختار در کتب به بیش از 5 فرقه یاد شده است .

لذا اگر ما تعریف خود را از فرقه دقیق و جامع لحاظ کنیم متوجه خواهیم شد که بسیاری از جریانات که در طول تاریخ تشیع به اسم فرقه منشعب شده از شیعه به ثبت رسیده است بیش از یک جریان فکری و بعضا منحرف نبوده است . و جریان احمد الحسن نیز از این قاعده مستثنی نیست .

متن کامل مصاحبه در ادامه مطلب

ادامه مطلب

طبقه بندی: بانک اخبار،
برچسب ها: حجت الاسلام همایون، احمد الحسن، مصاحبه، فرقه، موسسه معراج، مشخصات سید یمانی، سید احمد الحسن،
دنبالک ها: منبع مصاحبه، صفحه نخست،

نوشته شده در تاریخ دوشنبه 29 دی 1393 توسط سید احمد الحسن

نظرات شما ()

استفاده ابزاری پیروان احمد الحسن در مسیر پیاده روی اربعین حسینی

به گزارش پایگاه المهدیون به نقل از اویس، چند سال پیش فرقه‌ای منحرفه‌ای ایجاد شد که به عنوان انصار المهدی که خودشان را شیعه معرفی می‌کنند؛ در حال تبلیغ و بیعت گرفتن از مردم با یمانی از طریق اینترنت و انواع مسنجر ها در تمام نقاط جهان هستند

جریانی که تحت عنوان احمدالحسن الیمانی وصی و فرستاده امام زمان علیه‌السلام در اواخر سال‌های حاکمیت صدام ملعون ایجاد شد آن‌ها پس از سقوط صدام با کمک برخی از باقیمانده‌های رژیم بعث تشکیلات وسیعی را در مناطقی همچون نجف، کربلا، ناصریه و بصره به راه انداخته و مؤسس جریان شخصی به نام احمد اسماعیل گاطع از قبیله صیامر و جزو نیروهای بعثی است او در حدود سال ۱۹۷۳میلادی در منطقه‌ای بنام هویر از توابع زبیر از استان بصره متولد شد.

جالب اینجاست این شخص خودش را چنین معرفی می‌کند: “موئید به جبرائیل، مسدد به میکائیل و منصور به اسرافیل”

او حتی برای خویش معجزاتی نیز اعلام کرده است که یکی از این معجزات اعلام کردن مکان قبر حضرت زهرا هست او اعلام کرده است قبر حضرت زهرا (س) چسبیده به قبر امام حسن (ع) است البته تنها برای ادعای خویش اعلام می‌کند من حاضرم قسم بخورم که قبر اینجاست. این شخص با این سخن در تلاش است که بگوید اگر کسی می‌گوید من دروغ می‌گویم بیاید قبر امام حسن (ع) را بشکافد تا ثابت شود!!!

اما متأسفانه با تمام این مسائل در فاصله دو هزار متری حرم امیرالمؤمنین و همچنین مسیر پیاده‌روی نجف تا کربلا موکب‌های متعددی از این شخص وجود داشت که در آن مبلغین یمانی با زبان‌های فارسی، عربی، انگلیسی به تبلیغ و بیعت گرفتن از مردم مشغول بودند. نکته مهم این است موکب‌های یمانی با داشتن تمام وسایل مورد نیاز زائران پیاده از محل‌هایی برای شارژ موبایل تا… باعث شده بودند حتی افرادی که هیچ اطلاعاتی هم در این زمینه ندارند نیز وارد موکب شوند

طبقه بندی: بانک اخبار،
برچسب ها: احمد الحسن، پیاده روی اربعین حسینی، موکب احمد الحسن در راه کربلا، موکب احمد الحسن در مسیر نجف، تبلیغ مدعی یمانی، مضیف احمد الحسن، سیدیمانی،
دنبالک ها: صفحه نخست،

نوشته شده در تاریخ دوشنبه 24 آذر 1393 توسط سید احمد الحسن

نظرات شما ()

نقد و بررسی آراء مدعیان مهدویت: با تكیه بر آراء احمد الحسن

احمد بن اسماعیل معروف به احمد حسن، یكی از مدعیانی است كه در سال‌های اخیر به ادعای این‌كه امام مفترض الطاعه، مهدی، قائم، وصی امام مهدی، نوۀ آن حضرت و یمانی است، برای خود شهرتی به هم زده و در گوشه و كنار عده‌ای را فریفته و با خود همراه كرده است. وی و طرف‌دارانش برای اثبات ادعاهای خود به برخی از روایات تمسك جسته‌اند. در این نوشتار، تلاش شده است به اختصار برخی از مستندات وی به نقد كشیده شود و خبط و خطاهای نهفته در آن گوشزد شود. تقطیع روایات، تحریف نظر دانشمندان شیعه، ناتوانی در فهم معنای روایات، استناد به نقل‌های شاذ، استناد به نسخه‌بدل‌ها، برداشت سطحی از روایات، استناد به روایات اهل‌سنت، حذف روایات مخالف، تعارض درونی و بیرونی برخی از نقدهایی هستند كه می‌توان برای مستندات آن‌ها برشمرد.

واژگان كلیدی

امام مهدی، احمد حسن، یمانی ، مدعیان دروغین.

مقدمه

با گذشت روزها، ماه‌ها و سال‌ها بشر آخرالزمان آرام‌آرام به لحظۀ پرشكوه طلوع خورشید هستی نزدیك‌تر می‌شود و دوران ظلمت تاریخ، سینۀ خود را برای درخشش شفق حقیقت می‌گشاید. این چشم‌انداز دل‌انگیز و افق روشن از یك سو دلدادگان روشنایی را سرشار از امید و طراوت می‌كند و بذر ایمان و استواری را در دل‌هایشان می‌كارد و از سوی دیگر كارگزاران ظلمت را به تكاپو وامی‌دارد؛ تكاپویی با همۀ امكانات و توانمندی‌ها و با بسیج همۀ نیروها برای ماندن و نابود نشدن. به راستی كه برای جبهۀ تاریكی این لحظات آخر بسیار حیاتی و قیمتی‌اند و وقتی فرماندۀ این جبهه در بهشت، آن هم در قبال پیامبری از پیامبران خدا فرصت‌سوزی نكرد و قدر لحظه‌های خود را برای فریب دانست، آیا از این لحظات باقی‌مانده از واپسین ساعات تاریخ بشریت غفلت می‌كند؟ هرگز! از این روست كه با گذشت زمان، جریان فتنه‌ها شتاب بیشتری می‌گیرد و موج‌های سهمگین آن بلندتر و شكننده‌تر می‌شود. رصد حیله‌ها و ترفندهای جبهه ظلمت برای اغوای بشر آخرالزمان كاری است بس مهم و حیاتی و البته ظریف و پر دامنه كه لحظه‌ای غفلت از آن پیامدهایی خسارت‌بار و جبران‌ناپذیر در پی خواهد داشت.یكی از این طرفندها پایه‌گذاری جریان‌های انحرافی است كه به ادعای مهدویت یا ارتباط با امام مهدی عج و امثال آن مؤمنان ساده‌دل را اسیر هوس‌های زودگذر خود می‌كنند و از جهل، مركبی برای سوار شدن بر گردۀ آنان می‌سازند. آنان در پوستین گوسفند، گرگ‌گونه ایمان خلایق را می‌درند و به نابودی می‌كشانند و تبعات آن تنها دامن‌گیر گرفتار شدگان در دام این شیادان رهزن نمی‌شود، بلكه چه‌بسا اصل اندیشۀ مهدویت را از نظر‌ها می‌اندازد و در دل‌ها سست جلوه می‌دهد و این هدف غایی جبهۀ شیطان است كه ایمان یك نفر و هزار نفر را نشانه نرفته، بلكه اصل ایمان را هدف قرار داده است.

دریافت متن کامل مقاله از این قسمت

بعد از باز نمودن لینک فوق در صورتی که متن مقاله باز نگردید یک بار گزینه f 5 را فشار دهید تا صفحه مجددا لود شود

طبقه بندی: بررسی ادله اثبات سید احمد الحسن،
برچسب ها: احمد الحسن، مدعی یمانی، مدعیان مهدویت، نصرت الله آیتی، سایت الطرید، محمد شهبازیان، امام احمد الیمانی،
دنبالک ها: صفحه نخست،

نوشته شده در تاریخ دوشنبه 10 آذر 1393 توسط سید احمد الحسن

نظرات شما ()

بررسی برخی ادله روایی احمد الحسن بصری ،یمانی دروغین ـ بخش دوم ـ

بخش اول مقاله را می توانید از اینجا باز نمایید.

ب)محتوا

برخلاف نظر طرفداران احمد،مراد نویسنده كتاب( المفاجاة)، از عبارت ((إن خرج))، سقوط وخلع نیست تا با سقوط دولت حسنی مبارك منتظر ظهور مهدی (علیه السلام) باشیم ، بلكه این فرد اعتقاد داشته كه صاحب مصر و محمد حسنی مبارك برای زمینه سازی ظهور ،خروج و قیام كرده و از زمینه سازان ظهور مهدی (علیه السلام) می باشد . و مراد از (إن خرج) ،جنبش حسنی مبارك در راستای ظهور می باشد.

او مدعی است كه فرد زمینه ساز ظهور نام جد خود را تغییر می دهد و صاحب و حاكم مصر است. همچنین در كتابی دیگر از این نویسنده،حسنی مبارك به عنوان (شیر مصر )معرفی شده و نام او را به صورت رمزی (محمد ح) ذكر می كند.

افزون بر مطالب گذشته،دلیلی وجود ندارد كه مراد از مهدی در روایت یاد شده ،احمد بصری باشد.

2. تقطیع روایات

گاهی فردی جهت اثبات ادعای خود به قسمتی از یك روایت اشاره می كند، كه در صورت بیان آن به صورت كامل و تمام، دلیلی بر ادعای آنها نمی باشد. لذا تقطیع و برش زدن روایات، از نمونه شگردهای مدعیان دروغین بوده و با این عمل راهی برای ادعای خود جستجو می كنند.

احمد بصری نیز در جهت اهداف خود از این شیوه استفاده نموده و برخی از ادله دعوت خود را با این ترفند بیان می كند.

ادامه مطلب

طبقه بندی: اعتقادات فرقه،
برچسب ها: امام احمد الحسن، http://almahdyoon.org، یمانی موعود، جریان احمد الحسن، اول المهدیین، محمد شهبازیان، المهدیون،
دنبالک ها: صفحه نخست سایت،

نوشته شده در تاریخ دوشنبه 10 آذر 1393 توسط سید احمد الحسن

نظرات شما ()

بررسی برخی ادله روایی احمد الحسن بصری ، یمانی دروغین ـ بخش اول ـ

چكیده

این مقاله با هدف بررسی برخی از ادله روایی یكی از مدعیان نیابت، با عنوان احمد بن اسماعیل بصری می باشد.این فرد خود را فرزند با واسطه امام مهدی (علی السلام) ،رسول وزمینه ساز ظهور معرفی نموده، و ادعا دارد پس از ایشان به حكومت وخلافت خواهد رسید .

او تلاش نموده است تا با بهره گیری از روایات معصومین (علیهم السلام) ادعای خود را اثبات نماید.همچنین مریدان این شخص ادعا دارند كه تمام بیانات و ادله این فرد نشات گرفته از علم الهی او بوده و امكان نقد هیچ یك از ادعاهای مطرح شده وجود ندارد . اما پس از بررسی ادله مطرح شده ، متوجه می شویم كه این فرد با تمسك به روایات غیر مستند ،بهره گیری از منابع غیر علمی، تقطیع روایات و تحریف معنا و دلالت آنان، قصد در فریب مخاطبان خود داشته است .

نو بودن این جریان در كشور ایران، و احساس نیاز به تحلیلی علمی و بر گرفته از منابع مورد اعتماد این گروه،موجب گردید تا پس از معرفی این فرد و روش تبلیغاتی او ،به نقد برخی از ادله روایی او بپردازیم . روش این مقاله توصیفی –تحلیلی بوده وآنچه كه بدست آمده است ،نسبت های دروغ این فرد به ائمه (علیهم السلام) و استفاده از عدم سواد حدیثی طرفدارانش می باشد.و تلاش گردیده تا با بررسی برخی از ادله مورد ادعا،و با توجه به اینكه وصی و جانشین امام مهدی (علیه السلام) باید برخوردار از علم و عصمت باشد ،بطلان ادعای او را اثبات نماییم.

كلید واژه ها:

احمد،بصره ،یمانی، ، امام مهدی (علیه السلام)، الحسن ،دابة الارض،مهدی اول.

مقدمه

مهدویت ،بزرگترین جریان معنوی –معرفتی است.و دقت در بررسی مباحث آن همانند دیگر موضوعات تخصصی، امری متعلق به اهل فن و عالمان این عرصه می باشد.

اندیشه مهدویت در عرصه های مختلف زندگی جوامع اسلامی به ویژه شیعیان،رونق بسیار داشته و پیروانی از جان گذشته گرد خود فراهم آورده است.بد اندیشان ، امویان و عباسیان زمانه به درستی درك نمودند كه كمترین پیامد باور به این موضوع ، احیای تفكر اسلامی،رشد فرهنگ شیعی و ظلم ستیزی است؛كه این سبك از زندگی و بینش به هیچ عنوان سازگاری با بنیان ها و دنیای آنان ندارد.از این روی همیشه بر آن بوده اند تا اگر چه نمی توانند این فرهنگ را از بین ببرند ،اما به صورت مستقیم و یا از طریق مزدوران خود،آن را تحریف نموده و از پویایی آن جلوگری نمایند.

متاسفانه نادانی و جهل برخی از دوستداران و پیروان این الهیات ناب اسلامی ،باعث گردیده تا آب در آسیاب دشمنان ریخته و كار آنان سهل گردد.

از این جا ارائه عالمانه فرهنگ انتظار و مهدویت حاضر ضرورتی عینی می یابد، تا این جریان را از آسیب های ناشی از حركت های جاهلانه و سوء استفاده های شیادان حفظ نموده و به مانند همیشه این فرهنگ اصیل اسلامی الهام بخش تمامی آزادی خواهان جهان باشد و به جای سرخوردگی ،امید افزایی رادر جامعه منتظران به همراه بیاورد.

به یقین اگر در جامعه ای علم رشد یافته و تبیین صحیح و منطقی از دین صورت پذیرد،و پس از بیان اصول و معیار های عالمانه،فرهنگ پرسشگری در میان مردم رواج یابد،كمتر شاهد مكر و حیله مدعیان دروغین وسوء استفاده كنندگان از اندیشه مهدویت خواهیم بود.

از طرف دیگر عالمان دینی و متخصصان در امر مهدویت وظیفه دارند تا علاوه بر تلاش در گسترش فرهنگ اصیل مهدوی، به انحرافات پاسخ داده و در غبار فتنه ها ،حق را بر مردم نمایان سازند و مردم نیز موظف به تبعیت در امور دینی و معارف الهی از متخصصان این امر كه علمای شیعه می باشند، گردیده اند.

این نوشتار بر این است تا به یاری خدای متعال ،گوشه ای از انحرافات یكی از مدعیان نیابت امام مهدی (علیه السلام) را نمایش دهد. به دلیل نوظهور بودن این جریان در ایران و عدم آگاهی دقیق از منابع و ادعاهای این گروه، شاهد برخی از نقد های اشتباه در این زمینه بوده ایم كه وسیله ای برای تخریب منتقدان را در اختیار طرفداران احمد بصری قرار داده است. لذا در ابتدای مقاله تلاش گردیده است نگاهی مختصر اما جامع و علمی به این فرد و جریان حامیانش، در اختیار خواننده قرار بگیرد .

ادامه مطلب

طبقه بندی: اعتقادات فرقه،
برچسب ها: احمد الحسن، یمانی موعود، امام احمد الحسن، دجال بصره، ادله روایی، محمد شهبازیان، انصار الامام المهدی،
دنبالک ها: بازگشت به صفحه اول،

نوشته شده در تاریخ دوشنبه 10 آذر 1393 توسط سید احمد الحسن

نظرات شما ()

مطلب رمز دار : خبر شماره 1 پیرامون احمد الحسن جریان مدعی یمانی

این مطلب رمزدار است، جهت مشاهده باید کلمه رمز این مطلب را وارد کنید.

نوشته شده در تاریخ سه شنبه 20 آبان 1393 توسط سید احمد الحسن

نظرات شما ()

فرایند تولید جریان مدعی یمانی أحمد الحسن

فرایند ساخت جریان مدعی یمانی سید أحمد الحسن

ارسالی از سوی یکی از همراهان سایت

مشاهده تصویر در اندازه واقعی

شما نیز می توانید اسناد ، نوشته ها و هر آنچه در رد آحمد الحسن ، این مدعی کاذب دارید به نشانی ما ارسال نمایید .

mahdyoon@mihanmail.ir

http://almahdyoon.ir/message

طبقه بندی: در شناخت مدعیان دروغین ،
برچسب ها: احمد الحسن، أحمد الحسن، ألإمام أحمد الحسن، ألبیعه لله، انصار یمانی، المهدیون، جریان مدعی یمانی در خوزستان،
دنبالک ها: صفحه نخست،

نوشته شده در تاریخ دوشنبه 5 آبان 1393 توسط سید احمد الحسن

نظرات شما ()

چاپ کتاب بررسی و رد ادعاهای احمد اسماعیل در نقد جریان مدعی یمانی

کتاب بررسی و رد ادعاهای احمد اسماعیل ( احمد الحسن الیمانی ) به چاپ رسید .

به گزارش سایت المهدیون ، کتاب بررسی و رد ادعاهای احمد اسماعیل در تیراژ 3000 نسخه توسط فاضل محقق حجت الاسلام و المسلمین محمد ذکاوت صفت و به قیمت 6000 تومان روی جلد آماده عرضه گردید .

این کتاب حول سه موضوع احمد الحسن ، مدعیان مهدویت و دفاع ها و ردیه های مدعیان به تألیف رسیده است .

کتاب بررسی و رد ادعاهای احمد الحسن در یک مقدمه و نه فصل جمع آوری شده است .

از مهمترین مباحث مطروحه در این کتاب می توان به موارد زیر اشاره نمود :

معرفی اجمالی برخی از افرادی که ادعای مهدویت نموده اند
معرفی احمد اسماعیل و حیدر مشتت نماینده تام الإختیار وی در سفر تبلیغی به قم
آغاز دعوت با ذکر صفات یمانی در روایات
ادعاهای عجیب و غریب احمد اسماعیل
استدلال های احمد الحسن
نمونه هایی از جعلیات احمد الحسن
شباهت های احمد الحسن و میرزا غلام احمد قادیانی
جدال دو مدعی یمانی ( احمد الحسن و ناصر محمد الیمانی )

نویسده محترم حجت الاسلام محمد ذکاوت در مقدمه کتاب خود می نویسد : ما در این نوشتار به بررسی و نقد ادعاهای یکی از مدعیان اخیر ، به نام احمد اسماعیل که خود را امام احمد الحسن الیمانی و فرزند امام مهدی ( علیه السلام ) و نماینده او و جانشین او و یمانی موعود می خواند می پردازیم
روش این فرقه منحرف در ادعای خود ، بر اساس تقطیع روایات ، بازی با الفاظ ، تزویر و دروغ گویی ، عدم امانت در نقل روایت ، أخذ روایات ضعیف سنی و غیره می باشد که توضیح این موارد ذکر خواهد شد .

به گزارش سایت المهدیون ( در نقد احمد الحسن یمانی ) ، استفاده از نقطه و نظرات اسناد بزرگ علامه کورانی با الهام از کتاب دجال بصره ایشان ، در بردارنده استاد و مدارک مهمی از جریان احمد الحسن در ضمن و قسمت پایانی کتاب ، همچنین جامع نگری نویسنده ، در گرد آوری سرفصل ها ، از نقاط قوت این کتاب به شمار می آید .

علاقه مندان جهت تهیه کتاب می توانند در ساعات اداری به شماره 32923090 025 تماس گرفته و کتاب را با 40 درصد تخفیف مطالبه نمایند .

اطلاعات تخصصی در خصوص سید احمد الحسن " مدعی کاذب یمانی از جنس فیس بوک " در سایت المهدیون به آدرس http://almahdyoon.ir موجود می باشد .

طبقه بندی: بانک اخبار،
برچسب ها: کتاب بررسی و رد ادعاهای احمد الحسن، ذکاوت صفت، احمد اسماعیل، احمد الحسن، سید احمد الحسن، حیدر مشتت، ناصر محمد الیمانی،
دنبالک ها: صفحه نخست،

نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 9 مهر 1393 توسط سید احمد الحسن

نظرات شما ()

(تعداد کل صفحات:18) 1 2 3 4 5 6 7 ...